編者按：命和運是兩個字。人的命是先天的，但人的運是可以通過后天的學習與精進所改造的。以禮待人處事，可以改造人的命運。禮，是一個人一生要堅守的智慧！本期“師說”欄目讓我們了解擁有三千多年歷史的佾舞禮樂，了解《少兒禮樂佾舞》作者——游錦亮老師關于佾舞禮樂的故事。
游錦亮（字：米泥），深圳文化學者，自2011年開始研究、探尋、保護和承傳中國佾舞禮樂，是當代中國佾舞禮樂的踐行者、推動者，其十年佾舞禮樂的研究已完成：《中國佾舞禮樂》大學選修課程教材；《少兒佾舞禮樂》少兒培訓教材；《佾舞舞蹈視頻教學》教材；《尋佾問道》、《佾禮，中國》、《追求真實，無問西東》等宣傳短片的拍攝制作與發行；完成《盛世佾禮》音樂舞蹈的創作；完成30萬字的《華夏之佾禮》書稿創作。
米泥老師給學生上課
據米泥老師介紹，佾舞禮樂，是中華民族最古老的禮樂形式，見證了中華文明3000多年歷史進程，因歷史原因，曾斷層達半個多世紀，其具有相當高的歷史價值、社會價值、學術價值和文化價值，其融思想性、藝術性、觀賞性為一體，是中華文明之符號。
她認為，中國人習禮中最重要的一點是，就是講究中國人君子風范當中的“謙”。“謙”不是外表的一種唯唯諾諾，而是讓孩子通過學習能夠明白，對這個世界上的任何人、事、物都一定要給予應有的尊重。讓孩子習禮，習佾舞，便是讓孩子懂得在任何場合下，能夠自然而然地、落落大方地表現出來“禮”的一種教養，這便是我們期待的。
“這種教養應該在我們的生活中無處不在，就如同：孩子在生活學習當中保持微笑，因為微笑會給自己和他人帶來美好；又如同：讓孩子從小養成對他人保持欠身問安問好的習慣，因為保持這樣一個良好習慣，會給孩子的成長加分，會換來他人尊重回饋，會得到孩子身邊人更多的關愛。”米泥老師認為，這便是微笑的力量，行禮的力量。剛開始，大家不覺得淡淡的一份微笑、微微的一次欠身，這些簡單不過的行禮能有什么好處。
“我帶過一位佾舞學生，他的一次行為讓現場所有人為之注目。那一天，我在地鐵與他偶遇，當時地鐵站臺人來人往，他完全沒有顧忌這些，走到我面前向我行了一個90度的鞠躬禮，說：好久沒見，老師，特別感恩老師對他的教育。”多年后，米泥老師依然在感動，這份感動已經給她留下了永恒美好的記憶。
學生見師長行禮是學生的一種本能反應。現在“東學”、“國學”和“傳統文化”成了熱門詞，國家正在大力宣傳和推廣中華優秀傳統文化，米泥老師認為，“如果我們究竟中華優秀傳統文化，就會發現當中的大傳統就是‘禮’”。中國自古為禮儀之邦，禮儀文化是中華優秀傳統文化的核心，與中華優秀傳統文化其道德渾然一體，不管歷史如何發展變遷，中華民族禮儀之邦的氣勢，千百年來歷代深耕、前赴后繼。
現在好些朋友在學習西方餐飲禮儀，其實中國餐飲禮儀早在幾千年前，其規矩就定的很清楚了，比如：餐桌前該如何就座；針對不同的食物分別應該使用什么樣不同的餐具；就餐時如何執拿筷子；吃飯時如何做到不發出聲音，不影響周邊的人飲食等等，種種規矩全部都是清清楚楚的。這些自古以來，在我們中國人生活中無處不在禮儀規矩，至今依然在影響我們的日常生活。
再來說說學習佾舞。孩子們在學習佾舞當中可能會看到一些生字，不要緊。
這些生字，幾千年來至上個世紀二十年代左右，對學齡前后的少年兒童來講都并不是什么陌生文字，而是一些基礎文字。“我們在學習中會給這些生字標注音標、拼音并給予注釋，以幫助孩子識別并恢復他們基因當中曾經與這些文字相知久遠的一種記憶，慢慢地、慢慢地他們就會喜歡回這些可愛的老相識了。”
學習佾舞重在以音樂舞蹈的智慧幫助孩子找到學習方法，在音樂舞蹈當中幫助孩子明禮，從而知書達禮。當孩子找到學習方法時，學習其實并不苦也并不枯燥，學習本是孩子最開心愉悅的事情。漫漫人生路，快樂學習將伴隨孩子一生的成長。
佾舞教育，其本質包括三個方面：
首先，讓孩子的身體體能得到鍛煉，讓孩子的外形氣質得到提升，讓孩子的身材比例更加和諧。
其次，讓孩子內心學養和內在素質更加豐富，幫助孩子提升學習能量，有智慧、有思想并且能做到學以致用。
再次，建立孩子的德性，做到身心合一。身心合一首先要讓孩子知道自己是誰。學習佾舞，學習禮儀，首先要知道自己是誰，懂得處理自己與自己的關系，其次是要處理好自己與周邊人、事、物的關系。因為，人不光是要學會與人打交道，人與天地萬物均產生千絲萬縷的關系，生活在這個星球上的每個人都要意識到這些。在佾舞禮樂教學中，我們幫助孩子認識關系，建立自己與周邊的良好關系，建立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
故，繼承古圣先賢千百年來的教育智慧，與孩子共同學習佾舞，幫助孩子德智體教育全面發展。
米泥老師強調，佾舞是以禮儀動作作為身體語言的，身體語言產生的肌肉記憶非常厲害。她認為孩子對書本、對知識如果采取死記硬背的方法只能產生大腦記憶，大腦記憶是一種臨時儲備，若孩子在長時間段里，只知其然并不知其所以然，這種臨時存儲得不到及時消化，那么很容易丟失。將大腦記憶轉化為肌肉記憶，讓學到的知識成為孩子的行為習慣，孩子則終生受益。佾舞學習正是通過身體語言、肌肉記憶幫助孩子建立良好的言行舉止，形成良好的行為習慣。
“四肢發達、頭腦簡單”是對體育學習、舞蹈學習的誤解，這種誤解過去存在了很少年，這偏離了古代經典教育的智慧。“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教”，佾舞是一種修身觀內的舞蹈，佾舞在款款的“動”的舞蹈體式中，在隊列的布陣轉換中，孩子時不時地能在動靜之中觀內，在這個動靜觀內的過程孩子看到了自己的心性。
米泥老師和學生在一起
什么是佾舞？
佾（發音yì），文字可現于中國殷商時期的金文，其文獻給出的定義為：八人的隊列。
佾與儀，同音近義。儀是裝飾舞蹈的羽毛。儀，將原始舞蹈群體性儀式，插上羽毛歌舞祭祀規范化。《周易.漸卦》“上九，鴻漸于陸，其羽為儀，吉。”《周禮.春官》“雜五采羽毛如同皇色，持以舞”。
佾舞，依據文獻可追本溯源于中國六代大舞----云門、咸池、大韶、大夏、大頀、大武，集樂、舞、詩、禮為一體，包括文舞和武舞，文舞舞者左手持道具龠（yue )，龠代表地，右手執道具翟(di），翟代表天。武舞舞者左手持道具干，干代表地，右手執道具戚，戚代表天。天地人和。
佾舞歸禮樂,用于國家慶典、祭祀、廟堂雅樂、迎賓、社交等場合。中國西周時期，周公“制禮作樂”將佾舞規制為：天子八佾、諸候六佾、大夫四佾，士二佾，其通常與對應的禮樂儀式共同呈獻。春秋戰國后，佾舞主要隨祭祀孔子的釋奠禮文化在傳承。上個世紀初，祭孔文化因西風東漸而中止，完整的佾舞禮樂斷層近一個世紀。目前，佾舞有志之士，正在努力挖掘和保護佾舞活態承傳及相關史料。
佾舞禮樂，擁有三千多年文字可考證的歷史，是中國禮樂文化的符號。八佾禮樂其八八六十四布陣的禮樂，是中國古代禮樂的最高形式，是華夏民族最為寶貴的精神財富和物質財富，當屬東方哲學之源，華夏血脈之本。
（內容來源：游錦亮老師 整理：陳彬）